纪念永远的全兴队。四川只有曾经的全兴队，除此无他。永远不忘为全兴的每一个进球欢呼的那些岁月，铭记那些全兴和四川人自己的英雄。翟彪，除了一个进球，再无人会想起的功臣，那一天，他们拉着手感谢四川的球迷，那一天，我们记住了一个经典的镜头，一个四川球迷的热泪盈眶。马麦罗，职业联赛之初最优秀的外援，因为他的带球过人，而对他崇拜不已。姚夏，猎豹，昔日最年轻的球员，四川和中国足球的希望，看到他在场上的每一次奔跑都会热血沸腾。邹侑根，也是昔日的年轻一代，因为任意球而让人看到了技术的闪光。马荃，似乎并不是四川人，北京引进的外援吧，他的大力边线球曾一时成为全兴的标志。伊格尔·里丘克，似乎叫作这个名字吧，在某一年里曾保持了甲A最长时间不失球的纪录，被人称为室内足球的守门员，反应快。高建斌，稳健的门将，四川的另一个希望。还有一个外援的中后卫，被称为后防的中坚，四川当年引进的最成功的外援，可惜忘记了名字。总是还有很多的名字，从小学二年级到大学二年级，我们遗忘了很多，然而全兴最初的那几年的风雨共渡，仿佛早已成为了生命的一部分。

月笔下的人物，无论忠奸善恶，无论光彩夺目，或是隐然世外；月笔下的故事，无论是非对错，无论奇思妙想引人入胜，或是曲折离奇催人泪下，一一观来，便渐渐的察觉出一些统一的特质。文字是作者内心世界的一面镜子，她的认同、反对、坚定和迷茫都会隐隐约约的在其中浮现，于是阅读这些文字，也能读出作者的一些思想。

一、沧月笔下的女性角色
月总会提到一类女性，她们天真无邪，善良任性，心里没有一点阴暗之处。也许她们会惹下很多麻烦，但无论谁都很难对他们生气。比如金碧辉，能肆无忌惮的追着自己的新郎，也能惊世骇俗的抛下一句“我不要你了”。比如厉思寒，在关心她的哥哥面前撒娇使性子，身为一个女盗却不顾生死的救追捕她的捕快。比如艾美，跟着一个恶的守护者只为一个书写世界的梦。比如那笙，在纷乱的局势中，冒着生命危险的去帮助别人。我以为，从这些女性中，可以看到的是月对于少女时代的追忆。那样一些童话，作为每一个成年人的向往与回归，存在于梦境之中。也算是月对女性的一种期望，期望她们或者自己无论身处怎样的局势中，都保持善良与无邪，不要被环境所改变。我记得有人说，一个人笔下的文字显得天真，并不等于他看不到阴暗，而他记录下这些美好，让人相信，让人去努力做到，也并不亚于揭露阴暗。而月所写下的那些女孩子，大概也正是体现了这么一种态度吧。
然而与此同时，月的小说里还有另一种形象，和她们相对。她们更接近传统意向上女子。安静的，隐忍的，优雅的。所不同的是，她们骨子里有一些侠气、傲气。隐忍和安静体现的是女性的一种美，却并没有传统女性的怯懦。她们保留着一些男性审美的因素，可以被大多数的人所接受，并不像那些天真任性的女孩子那样，显得自我意识那么浓厚。但她们的存在也在逐渐的颠覆一些男性文学构筑的观念。长孙无尘的跳城墙还有古代烈女的意味，但是这种形象已经带有一些男性的义气的性质了。为了不让人受到威胁而自杀，与以往那种，被男人遗弃，然后抱个箱子跳河的女性已经有所不同。到了谢鸿影，这种变化更大了。以往武侠中男人永远要比女人武功高强的局面被尝试着扭转。方柳原便是因为谢鸿影的相让才被认为比他的情侣更强。而谢鸿影这个人被赋予了更多的责任和独立性，她要拯救武林，她要独立的面对敌人，她很决绝的说，如果多少天没有回来，就当她已经死了。她甚至被毁容，以表示女人为别人所欣赏的不应该是容貌，而是内心和能力。种种意向，都表示作者希望对女性的描写应跳出男性文学的传统模式的愿望。到了最后的萧音这个人物身上，作为一个被人崇拜的女性，她却很直接的说，她本来就是张牙舞爪的，本来就是一个小太妹。萧音从性格上依然有传统审美中所期望的柔弱、善良，然则她的个性也更加突出，更鲜明的表达对旧有模式的丢弃。通过这些人物，我觉得能感受到的是作者对于社会化的女性的一种期望。置身社会当中的女性，毕竟不能再如一个女孩子那样的撒娇任性，不能再天天口无遮拦的说天真的话。所以作者开始思考，一个成熟的女性应该成为一个什么样子。从上面的一些人物看来，这样的人保留着一些容易被认同的柔弱、坚忍，但是她们更独立，她们不再作为男人的审美对象，有着和男性不相上下的能力，有着自己张扬的个性，有着一定的承受能力。她们的善良让她们去拯救男性，甚至拯救世界（按：萧音）。月曾经说过，如果让她什么也不用面对的做一个人，她也许就是那笙那样的。月还曾说过，她希望成为谢鸿影那样的人。我想，这其实是一个一致的愿望，而她文字中的这两类角色，正诠释着她的这个想法。

说到月笔下的女性，其实还有一个特点，那便是女性的守望与救赎。很多时候，女性作为男性的救赎而存在。《乱世》和《曼青》中，这样的意识便能窥见一些影子。到了《幻世》中，幽草对于谢少渊的信任和理解，便是给予谢少渊最后的救赎。谢少渊说，这世界上还有一个人相信，他便不会疯。它体现了谢少渊的绝望，也表现了幽草的地位。这个时期，大概月所想表达的，是女性通过自己的爱情，通过善意的理解和信任，带给男性生存的希望，从而达到一种救赎的地位。为了救自己好友，才接近少渊；因为爱怜而在火中自焚，才让少渊觉得世界没有抛下他。这种救赎是女性在追求自我目的达成的同时产生的，而救赎本身，并不是女性生存的目的。我想，这是作者思考女性的社会角色，于女性的最初意识。而《剑歌》中谢鸿影之于方之玠的救赎，则是谢、方二人基于主观意识，主动去达成的。首先是方之玠自己将谢看作自己生命中最珍视的一个人，为了她而做一些事情。然后是谢鸿影因为他是昔日恋人的弟弟，因为武林的安宁，主动的去接近他，化解他心中的结怨，治疗他的伤病。这种救赎的完成，已经从幽草为了追寻自己的爱，被动的救赎了男性的模式，发生了很大的变化。女性自主的认为自己有对男性救赎的责任，男性也承认和向她寻求拯救。这大概是作者意识的又一次转变，她渐渐试图描述女性自身应该去作为，而不是被动的附属于男性社会。最后写到《飞天》的迦香时，迦香似乎从一开始就注定成为了所有吸血鬼的救赎。这个时候，迦香成为了罗莱士的试炼，迦香的血成为了所有吸血鬼摆脱阴暗，走入阳光的灵药。命运让罗莱士因为迦香而从阳光照射的井中活了下来，让他因为爱而永远摆脱黑暗；命运也惩罚了所有伤害迦香的吸血鬼，让他们化为灰烬。女性在这个故事里面，被认为天生就应该是男性的救赎，男性爱她、守护她便在同时获得了救赎。这种地位和形象再进一层，不再是通过后天的人为努力去完成，而成为一种宿命。在《破军》中，这种宿命意识，甚至通过星象来向我们暗示。而在《双城》中，作者更把女性的守护和救赎地位，作为了维系大陆（或者社会）平衡的两股力量中的一部分。
于是，月又赋予了女性守望的意义。守望云荒的三位神，都是女性；织梦的萧音，她所做的也是守望一个沉没的大地。月所言的守望，都是说观看，而不去干涉。而实际上，却没有什么人做到了。我觉得《麦田守望者》里面，关于守望的解释其实更适合月笔下的那些女性。他说，他要做看着里面的孩子们欢快的奔跑，当有孩子要跑到危险的地方的时候，他就站出来，告诉他们，让他们回去。这样的守望，其实更应该称为守护。正如月文中的那些人，在危难的关头，伸手拯救。至今为止，我最感动的一个场景，便是《织梦者》里面，惊梦的那一刻，萧音伸出手去，护住大地上的众生，对他们说，此生已已，请往彼岸转生。这样宏大的场景，救世的情怀，也同样在慕湮和谢鸿影等角色上有所体现，和她们本身的沉静形成鲜明的对比，其无声的画面，给人一种很震撼的美感。
这些都说明 月在思想上对于女性的角色定位有了一个初步成型的想法，女性的存在是为了救赎男性生命中的罪恶和孤独，守望大地，维系它的平衡。于是，女性角色被给予同男性角色同样的重视和笔墨，也就能让人信服。同时，一种不同于以前武侠和奇幻文学作品模式的世界体系也就有了大体的形势。

二、沧月故事中的人心与世界
最早喜欢上月的小说，是因为文中人物的一些“执”。他们坚持自己所爱，所守护的。凭着内心深处的那些热情，为之痛，为之哭，为之伤害自己，伤害别人。也许是一种执著，也许却是一种执迷。在早期作品中，这种不顾一切的坚持尤为明显。《随风而誓》中，路易为了坚守一个诺言，冲入战火之中，最后死去。很久之后，还能记得弥留时候他艰难的念着“火来我在火里等你”。而同一时期的《听雪楼》，两位主角相互爱慕又相互怀疑，到最后要自相残杀，以求得最终的解脱。他们都为自己的执念付出了生命。这时期的作品中，心中的炽热就如同一柄血色的剑，非要最后将人伤害，让人流血，甚至付出生命，才能结束。那应该是少年时候的一些信念吧。总是坚信一切都能够做到极致，凭着自己的冲动。然而同时，另外一些作品中又开始对这种坚持和热情感到一些疑虑，于是结局变得比较温和。《碧城》中，虽然静冥当时为了记住自己的恋人，刻满了名字。然而最终面对的时候，却选择了安静的遗忘。《剑歌》之中，两位喜欢谢鸿影的男性对P，心里挣扎，决心舍弃，却终于没有互相伤害的收场。《飞天》里面，迦香的爱情本已让她在阳光下化为灰烬，然而后来作者又不忍心让毁灭成为爱情的结局，所以把一切说成是一场梦。我们可以看到，这一系列的作品，与早期的其他作品相比，那种坚决，那种利剑一般的锋芒开始渐渐收敛。我想，应该是作者逐渐意识到，最简单的那种坚持和热诚并不是人心人性的全部，人除了会因为爱而盲目，也会因为爱而挣扎，为了其他的很多事情犹豫不决。于是将笔墨的着力之处，由让人泪流满面的感情，转向了对内心一些其他的东西的思索。这使得月的文风更趋于成熟，能更进一步的给予人物内心世界理解和诠释，包含更多的东西。《碧城》应该是对李义山那句“一寸相思一寸灰”尝试着去理解，可以看出这里所描述的那种心境和早期的其他作品已经有了很大的不同。《剑歌》则描写两位主角十年间一年才相见一次，那种淡然，那种安静，似乎已经开始试图脱离少年的冲动，开始思索一些更长久，更真实的东西。到了《镜》系列，这样“钝”的文风，有了更大的发展。真岚虽然也冲动的抗拒皇帝，以至于灭国，但最后却终于选择了为无辜的国人所努力。月曾经说，每个人都希望自己为自己活着，而希望别人为天下众生活着，而真岚正是后者，所以是云荒真正的勇者。白璎年少时候能为苏摩跳塔，后来却为了拯救国民而砍下了头颅。似乎正如《飞天》中就试图说明的那样，热情是一种试炼，每个人在一定的时期都会因一些事而不顾一切，但这种热情是不可能永远存在的。经历这样的试炼，人便渐渐成长了。到了《破军》，对人内心的诠释便又达到了另一种高度。云焕和慕湮的感情，不再通过激烈的场景来表达，而仅仅是一些对话一些生活的琐事。这些看似平淡的言行，所蕴含的感情，却要比出生入死刀山火海更深厚。比如云焕抱起慕湮，穿过石室的门，差点碰头这么一段。云焕抱起慕湮的时候是想也不想的，然而走路的时候却迟钝了。慕湮为他护住额头，问他为什么发抖。这些细节，很简单的几句话，其表现力却未必比幽草、长孙无尘的决绝跳楼要差。而且，《破军》中的感情也更为复杂，不能说云焕是不爱慕湮的，可是在慕湮举剑的时候，他还是本能的反抗。不能说慕湮是爱云焕的，但当云焕默默的吻她的手，她却一言不发。在这里，感情成为很多情愫的综合，亲情、怜惜、爱护、尊敬、爱情，都是它的一部分。所以到了《破军》，月的思索和尝试有了一些突破，热情依然在，执念依然在，但感情开始内敛，不再以一种激烈的方式爆发。可以说，从早期作品到现在，月的文风愈加成熟，而对人物内心、对人性的理解也经历了许多思索，更加深刻。文字越来越柔和，承载的思想却在增加。

在对人物内心的认识逐渐转变和进步的同时，作者在文字中表现的对社会和世界的认识也在转变。早期的《曼青》《沧海》《乱世》继承了传统武侠的观念，把维护正义的责任寄托在武功高强的大侠和开明的皇帝身上，对现有社会体系和格局质疑，认为人性的虚伪使得正义不能被伸张，制度不能被信任，要依靠力量来转变。比如《曼青》，中原武林的正派人士，不能容忍外族人比他们强大，要联合起来陷害外族武士。比如《沧海》中，抓盗贼的铁面捕快开始怀疑自己是不是应该抓捕盗贼，最终放弃了捕快这个职业。然而一个开明的皇帝想要登上皇位，却要以伤害自己喜欢的人为代价，直到他有力量了，才能施以救助。比如《乱世》，把拯救天下的责任寄托在一个残暴的王身上，本来希望保护的人，最终受到了伤害。然后男主角开始怀疑自己的努力，怀疑自己认识的正误。这些文字中，都不止一次的质疑他们处身的社会的正邪格局，却不能判断。传统武侠的所谓侠者便是这么一种角色，他们担负起维护社会格局，平衡各方力量的作用，让正义得到伸张，恶人受到惩罚。因为传统武侠的产生也正是在于社会的阴暗时期，人们普遍受到统治者的压迫，法律和规则都不再有效，所以需要善的力量来拯救。于是在《听雪楼》，以及同时的“鼎剑阁”体系中，作者树立起这么一种力量，强大到足以领导天下。这便是传统武侠的一种延续，从个人的维护侠义，到一个组织去维护侠义。毕竟个人的力量过于弱小，而个人和黑暗组织的斗争中，常常以个人牺牲而告终，所以能维护正义的组织，这样的群体力量的诞生是必然的。而在月的小说中，《听雪楼》却又和传统的观念有了不同，虽然“听雪楼”组织有维护武林制度，平衡各方力量的正面作用，可是过于强大的力量，使得它更具有侵略性，它开始寻求征服、破坏。正如月所言，舒靖容和萧忆情都是该死千百次的人。也就是说唯一的强大力量，即使有正义的意图，却难免不会附带产生一些罪恶。后来的《东风破》更加突出了这种单方面的努力，仅仅通过一些人的正义的心去维护正义的行为是很难达到目的的。夏语冰为了达成一种善的目的，却做了一些恶的事。而慕湮更对自己继承“剑圣”的职责，为苍生拔剑，产生了怀疑。她选择了守护一切弱者，而完全放弃了区分正邪。我以为，这是一个很重要的转变。正如在云荒体系中所说的“征”和“护”两种力量，慕湮的这种纯粹的守护，便是这种思想的开端。在同一时期月对自己的武侠体系也开始了思索，听雪楼—鼎剑阁体系，演变成三方制衡性质的“鼎剑阁—拜月教—大光明宫”体系。到了《神之右手》，我以为，月原来的对正邪和体制质疑，期待力量维护正义的传统武侠思想已经被平衡和制衡的思想所代替。她解释了纯粹力量的概念，认为恶的力量和善的力量都是纯粹的，都是神性的。单独的任何力量都不会带来完美的结果。世界的格局必然是善恶的互相对立和制衡。于是云荒体系中，空桑人有“皇天”的破坏力，也有“后土”的守护之力；冰族的沧流帝国有十巫的体系。都属于力量的互相制衡。甚至还引用了一些科学上的规律，来表达平衡是存在于世间的最本质的法则。智者在车裂真岚的时候就说出了热力学第一定理，并表示力量保持平衡就能不被人察觉。后来月还透露，云荒最后的结局是鲛人、空桑、冰族的三方制衡。我想，月的小说中对于世界的认识，大抵就是如此的经历了一个由传统武侠的大侠、帮会维护世界的思想体系，到月自己所认同的通过力量的平衡而带给世界稳定的过程。一个绝对的力量最后只能转变成霸权，而可以看出，月本人是反对这一点的。我们也可很清晰的看到月的这些思想的转变和体系的建立过程。

我想，文字最重要的部分便在于人物形象的塑造和情节所表达的精神。我也就本着这两个部分来谈了一下我所认为的月在文字中所体现的一些思想。由于自己本身文学修养不足，所以能说的大概就只有这些了，也许有牵强的，或者扭曲了月的本意的地方，还望见谅。